Lịch sử Nhật Bản: Thời Kì Edo (1603 - 1867)
.
Tokugawa Ieyasu là người mạnh mẽ nhất Nhật Bản sau khi Hideyoshi chết trong 1598. Chống lại lời hứa của mình, ông đã không tôn trọng người kế nhiệm của Hideyoshi Hideyori vì anh muốn trở thành người cai trị tuyệt đối của Nhật Bản.
Trong trận chiến Sekigahara năm 1600, Ieyasu đánh bại những người trung thành Hideyori và các đối thủ phương Tây khác. Do đó, ông đã đạt được sức mạnh vô hạn và sự giàu có. Trong năm 1603, Ieyasu được bổ nhiệm làm Shogun làm hoàng đế và thành lập chính phủ của ông ở Edo (Tokyo). Các tướng quân Tokugawa tiếp tục cai trị Nhật Bản đến 250 năm.
Ieyasu đưa cả nước dưới sự kiểm soát chặt chẽ. Ông khéo léo phân phối lại đất đã cướp được cho những daimyo: để các chư hầu trung thành hơn (những người đã ủng hộ ông trước Sekigahara) đảm nhận lĩnh vực chiến lược quan trọng hơn cho phù hợp. Các daimyo cũng yêu cầu phải dành hai năm một lần ở Edo. Điều này có nghĩa là một gánh nặng tài chính lớn cho các daimyo và kiểm duyệt quyền lực của mình ở nhà.
Ieyasu tiếp tục thúc đẩy thương mại nước ngoài. Ông thiết lập quan hệ với Anh và Hà Lan. Mặt khác, ông thực thi sự đàn áp và khủng bố của Kitô giáo từ năm 1614.
Sau khi tàn phá của gia tộc Toyotomi năm 1615, Ieyasu chiếm Lâu đài Osaka, ông và người kế nhiệm của ông thực tế đã có không có đối thủ nữa, và hòa bình chiếm ưu thế trong suốt thời kỳ Edo. Do đó, các chiến binh (samurai) đã được giáo dục bản thân không chỉ trong các môn võ thuật mà còn trong văn học, triết học và nghệ thuật, ví dụ như trà đạo.
Năm 1633, Shogun Iemitsu cấm đi du lịch ở nước ngoài và gần như hoàn toàn bị cô lập Nhật Bản năm 1639 bằng cách giảm tiếp xúc với thế giới bên ngoài để quan hệ thương mại rất hạn chế với Trung Quốc và Hà Lan tại cảng Nagasaki. Ngoài ra, tất cả các sách nước ngoài đã bị cấm.
Bất chấp sự cô lập, thương mại trong nước và sản xuất nông nghiệp tiếp tục được cải thiện. Trong thời kỳ Edo và đặc biệt là trong thời kì Genroku (1688 - 1703), phổ biến văn hóa phát triển rực rỡ. các hình thức nghệ thuật mới như kịch kabuki và ukiyo-e đã trở nên rất phổ biến đặc biệt là người dân thành phố.
Triết lý quan trọng nhất của Tokugawa Nhật Bản là Nho giáo Neo, nhấn mạnh tầm quan trọng của đạo đức, giáo dục và trật tự thứ bậc trong chính phủ và xã hội: Bốn hệ thống lớp học nghiêm ngặt tồn tại trong thời kỳ Edo: ở trên cùng của hệ thống phân cấp xã hội đứng đầu là samurai, tiếp theo là nông dân, thợ thủ công và thương nhân. Các thành viên của bốn lớp học không được phép thay đổi địa vị xã hội của họ. Ruồng bỏ những người có nghề nghiệp nào mà được coi là không tinh khiết, hình thành một lớp thứ năm.
Năm 1720, lệnh cấm của văn học phương Tây đã bị hủy bỏ, và một số giáo lý mới nhập vào Nhật Bản từ Trung Quốc và châu Âu (Học Hà Lan). trường dân tộc học mới với sự kết hợp của Shinto và các yếu tố của Nho giáo cũng phát triển.
Mặc dù chính phủ Tokugawa vẫn khá ổn định qua nhiều thế kỷ, vị trí của nó đã giảm mạnh vì nhiều lý do: Một ổn định xấu đi của tình hình tài chính của chính phủ dẫn tới thuế cao hơn và bạo loạn trong dân số nông trại. Ngoài ra, Nhật Bản thường xuyên trải qua thảm họa thiên nhiên và năm đói kém gây ra cuộc bạo động và các vấn đề tài chính hơn nữa cho chính quyền trung ương và các daimyo. Các hệ thống phân cấp xã hội đã bắt đầu bị phá vỡ như tầng lớp thương nhân ngày càng trở nên mạnh mẽ trong khi một số samurai trở nên phụ thuộc về tài chính của họ. Trong nửa sau của thời đại, tham nhũng, bất tài và một sự suy giảm đạo đức trong chính phủ gây ra vấn đề hơn nữa.
Vào cuối thế kỷ 18, áp lực bên ngoài bắt đầu là một vấn đề ngày càng quan trọng, khi người Nga đầu tiên đã cố gắng để thiết lập liên lạc thương mại với Nhật Bản mà không thành công. Họ được theo dõi bởi các quốc gia khác ở châu Âu và Mỹ trong thế kỷ 19. Và cuối cùng là Commodore Perry vào năm 1853 và một lần nữa vào năm 1854, người đã buộc chính phủ Tokugawa để mở một số giới hạn về các cổng thương mại quốc tế. Tuy nhiên, việc buôn bán vẫn rất hạn chế cho đến thời kỳ Minh Trị năm 1868.
Tất cả các yếu tố kết hợp, những xung đột chống chính phủ dang cao và gây ra các phong trào khác như nhu cầu cho việc phục hồi quyền lực của triều đình và chống đối phương Tây, đặc biệt là giữa các samurai cực kì bảo thủ ngày càng độc trị như Choshu và Satsuma. Rất nhiều người, tuy nhiên, sẽ sớm nhận ra những lợi thế lớn của các quốc gia phương Tây trong khoa học và quân sự, và ủng hộ một mở hoàn toàn với thế giới. Cuối cùng, cũng là người bảo thủ thừa nhận thực tế này sau khi được đối đầu với tàu chiến của phương Tây trong nhiều sự cố.
Trong 1867-1868, chính phủ Tokugawa giảm do áp lực chính trị nặng nề, và sức mạnh của Thiên hoàng Minh Trị đã được phục hồi.
Đánh dấu